平常心

今天早上心血来潮拿了一本放置了一边有了一段时间的书《转念 － 達赖喇嘛的人生智慧 4》。 翻开书签置着的那页， 标题是《请先培养你的［平常心］》。读了觉得这一段文对这两天和朋有所谈的话题满有用。以下是这段原文。

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在锻练平常心时，有时候使用想像力是有助益的。例如，你可以想像在你面前有三个不同的个体：某个你很亲密的人，某个你不喜欢`视为敌人的人, 某个你感到不在乎, 无所为的人. 然后, 对这三种人, 你自然的产生出一些情情绪和想法. 一旦产生出一些想法是, 你会注意到对亲人你有一种亲密与强烈的爱怜感受, 对你不喜欢的人感到敌意和冷淡, 而对一个无所谓的人, 你几乎根本没有任何感情可言.

此时, 试着和自己讨论:[为什么我对这三种人产生这么不同的情感? 为什么我会这么喜爱我的亲人?] 你可能开始明白你的喜爱有特定的理由: 这个人对你很亲爱, 因为他总是为你做这个和那个等等. 但是如果你问自己这些特徵是否永恒, 或那个人是否永远如此, 你可能必须承认不一定都是这样. 某个人今日可能是朋友而明天转成敌人. 从佛教的观点来看这是绝对千真万确的, 当我们考虑了许多世时 -- 某个在这世和你很亲密的人, 或许在另一世是你的敌人; 从这个观点来看, 就知道那种强烈得喜爱心是毫无必要的.

以同样的方法, 将你的注意力转向你不喜欢的人, 然后问自己: [基於什么理由, 我对这个人感到这么负面的情绪?] 很可能是因为他曾经对你做过某些事. 但是问问自己, 那个人在这一生中是否始终是你的敌人? 如果你考虑许多世的问题, 你将体会那个人在前世或许对你很亲密, 因此他当作你敌人的身份仅是短期的. 你开始明白对那个人如此怨恨和愤怒是不公平的.

最后, 仔细想想那个夹在中间, 你感到完全疏远的人. 如果你再问自己同样的问题, 你将体会那个人或许对你当下的生命有很少的关联, 或许在过去世对你很重要, 而在这一世, 在某些未来的点上他对你可能变得重要. 因此, 这类型的想像有助于平衡你对其他人感到的特别波动的情绪, 而建立起更稳定的情感基础, 跟平衡的亲密感受.